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       枝染沉绿，柳浪含烟，站在湖南湘阴柳庄“耕读传家”雕塑前，恍若穿过百年时光隧路，那个发出“身无半亩，心忧全国”“我之疆索，尺寸不成让人”的湖南人，此使佚气凛然地高耸在我面前，令人寂然起敬。

 

       他就是左宗棠（1812—1885年）。他兵马毕生，抬棺出征，收复新疆，彪炳史册。他极为推崇清廉品质，为教育官员清廉从政，节选了顾炎武、于成龙等人专论吏治文章十八篇，编成《学治要言》一书，要求为官必须清廉爱民、勤于治事、慎于用人，熟悉国度法令。对为官清廉者，他予以沉用
；对贪赃枉法者，他重办不贷。而他自己，身处权势高位，未曾同流合污，这与其优良家风有着亲昵关系。

 

       左宗棠诞生于书香世家，曾祖父是秀才，祖父是国子监生，父亲也是秀才，皆以“孝义”闻名于乡里。据史料纪录，曾祖父左逢圣“诚孝，居贫好施”，在湘阴县高华岭设“义茶亭”以解行人饥渴。左宗棠继承了家族乐善好施的传统，在湘阴柳庄耕读期间，“筹族中备荒谷成，又悉捐家中长物”
；每遇灾年都在路边设大棚，让家人熬粥、熬汤药救助难民。

 

       左宗棠器沉教子，在其留下的大量家信等文字中，可见其用心教育四个儿子若何耕读传家、勤俭持家、清廉守家。

 

       同治五年（1866年），左宗棠为左氏宗祠题联：“纵读数千卷奇书，无尝试不为识字
；要守六百年家法，有良策还是种田。”他还有一副家训联：“要大门闾，积德累善
；是好子弟，种田想书”，并嘱咐子弟“慎交游，勤耕读
；笃底子，去浮华”。左宗棠家信中多有教子想书做人的内容，强调想书在于“养性、养身、明礼、做人”。他在写给长子孝威的信中说：“尔年已渐长，想书最为要事。所贵想书者，为能领略事理，学作圣贤，不在科名一路……尔父二十七岁以来即不赴会试，只想想书课子以绵世泽，守此耕读家风，作一个好人，留些楷模与子弟看而已。”同治六年（1867年），他写信付托周夫人：“家下事所有以谨厚朴俭为主。秋收后还是移居柳庄，种田想书，可远嚣杂，十数年远景致，想堪寻味也。”可见，左宗棠刻骨铭心的是耕读家风，并提醒家人不忘寒素本色，切勿沾染纨绔子弟陋习。

 

       左宗棠要求子弟“从寒苦艰巨中做起”，“切勿饮食征逐，虚度时日”。即便他后来位高爵显，依然维持着节俭习惯。左宗棠之所以让子弟“崇俭”，主张在于“广惠”，强调“用财有路，自奉宁过于俭，待人宁过于厚”“广惠之路，亦远怨之路也”。他极度注沉上行下效，遇湖湘水灾，捐银赈济
；陕甘大灾，慷慨解囊
；以个人廉俸采办新式兵器，凡此各种，不胜枚举。据统计，左宗棠写给夫人、仲兄、儿女和侄儿们的163封家信中，提及“助赈之事”就有66处之多。

 

       左宗棠常以“不欲以一丝一粟自污素节”告诫自己，教育儿子“做官不要钱，乃本分事”。他的廉俸总是存放于藩库用于公需调拨，或并入楚军粮台以充军饷，或存于营务处以应赈济灾民所需。家中十几人用度，左宗棠严格节造，从不多寄钱，以至于有时辰周夫人患病都无钱买药。左宗棠的老友、时任湖北巡抚胡林翼得知此情况后，专门写信给湖南巡抚：“左公不顾家，请岁筹三百六十金以赡其私……公一钱不私于己，不独某信之，全国人皆信之。”左宗棠在写给次子孝宽的信中说：“我廉金不以肥家，有余辄顺手散去，尔辈宜早自为谋。”让孩子们自谋生路，早作筹算。

 

       在左宗棠的教育下，四个儿子均无“骄娇”之气，有所成就。长子左孝威，追随左宗棠在军中做了一名随军文书，衣食住行与通常军士通常无二，未有丝毫特殊，后患病早逝
；次子左孝宽是一位颇有名望的郎中
；四子左孝同为驰名的金石书法家。

 

        “立身不苟，家教甚严。入门，虽三尺之童，见客均彬彬有礼……虽酷暑，男女无袒褐者。烟赌诸具，不使入门。虽两世官致通显，又值风俗竞尚富贵，谨守糟糠之素，从未沾染习惯。”这是时人夸奖左宗棠家风的句子，亦是“湘上农夫”苦心造就家风的了局。（作者   王俊 陈白云）


起源：三湘风纪